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成语	解释	出处
tǐng shēn ér chū挺身而出	形容遇到危难时；勇敢地站出来；担当其任。挺：挺起身来；勇敢刚毅的样子。	《旧五代史周唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出，使人告于邻郡，得援军数百，逐其草冠，复有其城，毫民赖是以济。”
cuì ér bù jiān脆而不坚	脆弱而不坚实。形容虚有其表。	毛泽东《改造我们的学习》：“华而不实，脆而不坚。”
xué ér shí xí zhī学而时习之	学过的内容要经常复习它。	《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”
yī yōng ér shàng一拥而上	形容周围的人同时向一个目标猛挤过去。	钱钟书《围城》：“每人手提只小箱子，在人堆里等车，时时刻刻鼓励自己，不要畏缩，第一辆新车来了，大家一拥而上。”
bàn tú ér fèi半途而废	半途：半途上；废：中止。路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止；不能善始善终。	西汉戴圣《礼记中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。”
xiān tiān xià zhī yōu ér yōu，hòu tiān xià zhī lè ér lè先天下之忧而忧，后天下之乐而乐	忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。	宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”
qīng ér yì jǔ轻而易举	轻：轻松；举：向上托。很轻松很容易地举起来。形容做事情毫不费力。	《诗经大雅烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之。”宋朱熹注：“言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。”
yìng yùn ér chū应运而出	指应天命而产生。现指适应时机而产生	孙中山《建国方略·知行总论》：“由此观之，凡为需要所迫，不独人类能应运而出，创造发明，即物类亦有此良能。”
wú gōng ér fǎn无功而返	指没有任何成效而回来。	毛泽东《井冈山的斗争》：“攸县、安仁均须越过茶陵，派人去过，无功而返。”
wú dé ér chēng无德而称	①无何恩德可以称道。②谓德高不可言状。	春秋·鲁·孔丘《论语·季氏》：“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。”
wàng fēng ér táo望风而逃	远远望见对方的气势很盛；就吓得逃跑了。风：风声；气势。	明罗贯中《三国演义》：“曹操以百万之众，闻吾之名，望风而逃，今汝何人，敢不投降！”
wēn rùn ér zé温润而泽	比喻人的态度、言语温和柔顺。	《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”
qǐ zú ér dài企足而待	抬起脚后跟等着。比喻盼望在不久的将来实现。
míng gǔ ér gōng鸣鼓而攻	大张旗鼓地加以讨伐。	先秦孔子《论语先进》：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’”
gāo ér bù wēi高而不危	身居高位而没有倾覆的危险。	《孝经·诸侯章》：“高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。”
shù yù jìng ér fēng bù xī树欲静而风不息	静：平静；息：平息。树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。	明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感。”
kě xiǎng ér zhī可想而知	想：推想。可以通过推想而了解真相。	宋王楙《野客丛书汉唐俸禄》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之状，可想而知。”
mí ér bù fǎn迷而不反	迷路后不知回来。比喻犯了错误不知改正。	晋陈寿《三国志魏志钟会传》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石皆碎。”
yī sǎo ér kōng一扫而空	一下子便扫除干净；全部没有了。	宋苏轼《题王逸少帖》诗：“出林飞鸟一扫空。”
bù è ér yán不恶而严	并不恶声恶气，但很威严，使人知敬畏。	《周易遁》：“君子以远小人，不恶而严。”
yī hē ér jiù一呵而就	一口气完成。	郭绍虞《中国文学批评史》十四：“感兴不来，也不能勉强去酝酿。当它来的时候，酝酿成熟，故能提起锐笔，一呵而就。”
sǎo xìng ér huí扫兴而回	扫兴：指情绪低落。指遇到不如意的事情而情绪低落。	明·汤显祖《牡丹亭·旅寄》：“早是暮冬，不提防岭北风严，感了寒疾，又无扫兴而回之理。”
bì ér hòu yǐ毙而后已	毙：倒下，死亡。指努力工作或为某一目的奋斗终生，至死才罢休。	西汉戴圣《礼记表记》：“乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也，俯焉日有孳孳，毙而后已。”
shù yù jìng ér fēng bù zhǐ树欲静而风不止	树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。	西汉韩婴《韩诗外传》第九卷：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。”
sān mìng ér fǔ三命而俯	旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。	《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。”
qù ér zhī tā去而之他	去：离开；之：往。离开一个地方到另一个地方去。	战国·邹·孟轲《孟子·离娄》：“卒之东郭墦间，之祭者，乞其余，不足，又去而之他。”
wén fēng ér xīng闻风而兴	见“闻风而起”。	明·李贽《读史汇·储瓘》：“后泰州有心斋先生，其闻风而兴者欤。”
záo pī ér dùn凿坯而遁	见“凿坏以遁”。
yán ér wú wén，xíng zhī bù yuǎn言而无文，行之不远	文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。	北周庚信《燕射歌辞角调曲》：“言而无文，行之不远；义而无立，勤则无成。”
jí fēng ér shì及锋而试	及：乘；锋：锋利，比喻士气高昂；试：试用。趁锋利的时候用它。原指乘士气高涨的时候使用军队，后比喻乘有利的时机行动。	西汉司马迁《史记高祖本纪》：“军吏士卒皆山东之人也。日夜企而望归，及其锋而用之，可以有大功。”
jiǎn ér yán zhī简而言之	简括地说，长话短说。
guò ér néng gǎi过而能改	有了错误就能改正。	《左传·宣公二年》：“吾知所过矣，将改之。稽首而曰：‘人谁无过，过而能改，善莫大焉。’”
rú rù bào yú zhī sì，jiǔ ér bù wén qí chòu如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭	鲍鱼：咸鱼；肆：店铺。如同进入咸鱼店，时间一长就闻不到它的腥臭味。比喻环境对人的熏染和影响。	三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
shù yù jìng ér fēng bù tíng树欲静而风不停	原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。	《孔子家语·致思》：“树欲静而风不停，子欲养而亲不待。往而不来者，年也；不可再见者，亲也。”
shù yù jìng ér fēng bù níng树欲静而风不宁	原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第21卷：“王爵笑道：‘只怕树欲静而风不宁，便动动也不妨。’尼姑道：‘相公休得取笑！’”
zé qí shàn zhě ér cóng zhī择其善者而从之	择：选择；从：跟从、学习。选择好的、正确的事情去遵循、学习。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之。”
fàng zhī sì hǎi ér jiē zhǔn放之四海而皆准	放：放置；之：代词；指具有普遍性的真理；四海：指任何地方；皆：都是；准：准确。原指孝道无论在何时何地都是人们奉行的准则。具有普遍性的真理放在任何地方都是适用的。	西汉戴圣《礼记祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”
fù ér bù jiāo富而不骄	骄：骄傲。虽已富有但不骄傲。	春秋·鲁·左丘明《左传·定公十三年》：“富而不骄者鲜，吾唯子之见。”
qiān yī fà ér dòng quán shēn牵一发而动全身	比喻动极小的部分就会影响全局。	清龚自珍《上大学士书》：“故事何足拘泥？但天下事，有牵一发而全身为之动者，不得不引申触类及之也。”
shì ér bú jiàn视而不见	指不注意；不重视；睁着眼却没看见。也指不理睬；看见了当没看见。	先秦庄周《庄子知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
xiāng shì ér xiào相视而笑	双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。	清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第一回：“慧生指与老残看，彼此相视而笑。”
xiǎn ér yì jiàn显而易见	显：明显。很明显；极容易看清。	宋王安石《洪范传》：“在我者，其得失微而难知，莫若质诸天物之显而易见，且可以为戒也。”
zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之	明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。	《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’”
fén lín ér liè焚林而猎	焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。	西汉刘安《淮南子主术训》：“不涸泽而渔，不焚林而猎。”
rú qiū ér zhǐ如丘而止	如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。	《荀子·宥坐》：“如垤而进，吾与之；如丘而止，吾已矣。”
cā jiān ér guò擦肩而过	擦：挨。挨着肩而溜走。指没有抓住机会。	清·李宝嘉《官场现形记》第32回：“后来彼此又擦肩而过。”
pú fú ér xíng匍匐而行	蹑手蹑脚地走动或慢慢地走动。	明·宗臣《报刘一丈书》：“幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。”
zuò ér dài shǔ坐而待曙	坐着等待天亮。比喻勤谨。	唐·陆贽《答百寮第二表》：“坐而待曙，忮及上春。”
gǎi ér gèng zhāng改而更张	同“改弦更张”。	《北史·崔鸿传》：“琴瑟不调，改而更张，虽明旨已行，犹宜消息。”
jiān ér yǒu zhī兼而有之	指同时占有或具备有关的各方面。	墨翟《墨子法仪》：“奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而利之？以其兼而有之，兼而食之也。”
yǐn hèn ér sǐ饮恨而死	饮：含忍。指含恨而死。	姚雪垠《李自成》第一卷第二章：“他平日也常以岳少保自期，可是岳少保饮恨而死，并未能挽既倒之狂澜！”
jué jū ér qù绝裙而去	绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。
guān xìn ér dòng观衅而动	衅：缝隙，裂痕。瞄准敌人的空隙进行进攻。	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十二年》：“随武子曰：‘善。会闻用师，观衅而动。’”
bái tóu ér xīn白头而新	指相交虽久而并不知己，像新知一样。同“白头如新”。	明杨慎《白头而新》：“《汉书》：‘白头如新，倾盖如故。’《说苑》作‘白头而新，倾盖而故’。‘而’、‘如’，古字通用。白头而新，虽至老而交犹新。”
qiǎng ér hòu kě强而后可	强：硬要，迫使。经强求后才答应。	《孟子·滕文公下》：“良曰：‘请复之。’强而后可，一朝而获十禽。”
bó rén yóu wǒ ér sǐ伯仁由我而死	伯仁：晋代周颙的字。指对别人的死亡负有某种责任。	《晋书·周颙传》：“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。”
xiǎng xiǎng ér bǎo乡乡而饱	乡：通“飨”；乡乡：吃得很满足。形容吃得很满足的样子。	战国·赵·荀况《荀子·荣辱》：“亦呥呥而噍，乡乡而饱已矣。”
shēng ér zhī zhī生而知之	生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。	《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”
bù yào ér yù不药而愈	愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈。	清夏敬渠《野叟曝言》第37回：“老伯不必多虑，世妹之病，大约可以不药而愈。”
kòu mǎ ér jiàn叩马而谏	勒住马头进行规劝。形容竭力进行劝谏。	《史记·伯夷列传》：“西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲之。太公曰：‘此义人者。’扶而去之。”
chuí tì ér dào垂涕而道	涕：眼泪，鼻涕；道：讲。流着眼泪说话。形容十分沉痛地恳切陈词。	邹韬奋《患难余生记》第二章：“他们垂涕而道，能这样安有不愿之理？”
pò mén ér rù破门而入	砸开门进去。多指盗贼行为。
jǐn cǐ ér yǐ仅此而已	只有这样罢了。	路遥《平凡的世界》第一卷第11章：“不过，一切也都仅此而已了。”
sān shí ér lì三十而立	指人在三十岁前后有所成就。	先秦孔子《论语为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”
xū ér xū zhī虚而虚之	虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大。	《草庐经略·虚实》：“虚而虚之，使敌人转疑以我为实。”
dǐng zú ér jū鼎足而居	像鼎的三足分立那样。比喻三方面对立的局势。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。”
xū ér bù gǔ虚而不淈	虚：空；淈：枯竭。比喻越虚心求知，知识就会越渊博。	春秋·楚·李耳《老子》第五章：“天地之间，其犹橐蘥乎，虚而不淈，动而愈出。”
huò ér bù shòu货而不售	想卖却卖不出去.。
zé féi ér shì择肥而噬	择：挑选；噬：咬。比喻选择富裕的人进行敲诈勒索。	清·吴趼人《糊涂世界》卷九：“上头限了首县三天限，首县限了差役一天半限。这些差役个个摩拳擦掌，择肥而噬。到得次日一早，果然捉了七八个人来。”
zhí dào ér xíng直道而行	比喻办事公正。	先秦孔子《论语卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”
bàn tú ér fèi半涂而废	半路上终止。比喻做事情有始无终。	参见“半途而废”。
bù yán ér yù不言而喻	言：说明；喻：了解；明白。不用说就可以明白。	战国邹孟轲《孟子尽心上》：“君子所性，仁义礼智根于心，其生色也；晬然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”
fēng yōng ér zhì蜂拥而至	像一窝蜂似地一拥而来。形容很多人乱哄哄地朝一个地方聚拢。	清李汝珍《镜花缘》第二十六回：“徐承志等他去远，刚要回船，前面尘头滚滚，喊声渐近，又来许多草寇。个个头戴浩然巾，手机器械，蜂拥而至。”
jiē zhǒng ér lái接踵而来	踵：脚后跟。一个跟着一个到来；脚步紧相连。	清曾朴《孽海花》第25回：“当此内忧外患接踵而来，老夫子系天下人望，我倒可惜他多此一段闲情逸致！”
bù yì ér fēi不翼而飞	翼：翅膀；不翼：没有翅膀。没有翅膀就飞走了。形容消息等流传迅速；也比喻东西突然不见了。也作“无翼而飞”。	战国齐管仲《管子戒篇》：“无翼而飞者，声也；无根而固者，情也。”
yáng cháng ér qù扬长而去	扬长：大模大样的样子。丢下别人；大模大样地离去。也作“徉长而去”。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“说罢，深深一揖，扬长而去。”
wén fēng ér qǐ闻风而起	闻：听到；风：风声，消息。一听到风声，就立刻起来响应。	宋陈亮《祭赵尉母夫人文》：“登堂莫及，闻风而起。”
jìng guǐ shén ér yuǎn zhī敬鬼神而远之	敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。	春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
wēi ér bù chí危而不持	持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。	战国·鲁·孔丘《论语》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。”
bù xìng ér yán zhòng不幸而言中	不希望发生的事情却被说准真的发生了。	《孔子家语辨物》：“赐不幸而言中，是赐多言。
qiān fū suǒ zhǐ，wú jí ér sǐ千夫所指，无疾而死	指：指责。被众人所指责将没什么好下场。	《中国工农红军1936年5月5日电》：“语云：‘千夫所指，无疾而死’……愿诸公深思熟虑之。”
chēng xīn ér cuàn，shǔ lì nǎi chuī称薪而爨，数粒乃炊	称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。	晋·葛洪《抱朴子·接疏》：“明者举大略细，不忮不求，故能取威定功，成天平地，岂肯称薪而爨，数粒乃炊，并瑕弃璧。”
gōng zì hòu ér bó zé yú rén躬自厚而薄责于人	躬：自身；责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人。	春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”
shì ér bù jiàn，tīng ér bù wén视而不见，听而不闻	看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。	战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”
mò ér shí zhī默而识之	默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。
yuè yùn ér fēng月晕而风	月晕：月亮周围出现的光环。月亮出现光环，就是要刮风的征候。比喻见到一点迹象就能知道它的发展趋向。	宋苏洵《辨奸论》：“乃能见微而知著，月晕而风，础润而雨，人人知之。”
cóng fēng ér fú从风而服	从：顺从；服：服从。象顺风倒下一样就迅速服从了。	《战国策秦策一》：“山东之国，从风而服。
shà xuè ér méng歃血而盟	歃血：口含血。古代会盟者在嘴旁涂牲畜的血，表示诚意立盟	《旧唐书·李道彦传》：“诸将与之歃血而盟，赤辞信之。”
bù móu ér tóng不谋而同	谋：商量。事先没有商量，言行都保持一致。	唐韩愈《请上尊号表》：“考其所陈，中于义理，天人合愿，不谋而同。”
bǎi zú zhī chóng，sǐ ér bù jiāng百足之虫，死而不僵	百足：虫名，又名马陆或马蚿，有十二环节，切断后仍能蠕动。比喻势家豪族，虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。	清曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。”
zhōng tú ér fèi中途而废	走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。	《北史·景穆十二壬传》：“愿闻朝廷，特开运略，少复赐宽，假以日月，无使为山之功，中途而废。”
suí yù ér ān随寓而安	见“随遇而安”。	宋·朱熹《朱子语类》第14卷：“安，谓随所寓而安，盖深于静也。”
gǎn nù ér bù gǎn yán敢怒而不敢言	心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。	唐杜牧《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。”
dǐ zhǎng ér tán抵掌而谈	指谈得很融洽。	西汉刘向《战国策秦策一》：“见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦。”
cù xī ér tán促膝而谈	促：靠近。靠近坐着谈心里话	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第40卷：“你看他剖橙而食，促膝而谈，欲去欲留，相调相谑。”
fú ér shì tiān伏而咶天	咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行与所求不一致，无法达到目的。	荀况《荀子仲尼》：“而求有君子圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
bù yán ér yù不言而谕	言：解释，说明。不用说就可以明白。形容事理非常明显。	宋苏轼《却鼠刀铭》：“呜呼嗟夫，吾苟有之，不言而谕，是亦何劳。”
suí zhǒng ér zhì随踵而至	踵：脚后跟。一个跟着一个前来。形容人来得多，接连不断。	《战国策·齐策三》：“子来，寡人闻之，千里而一士，是比肩而立，百世而一圣，若随踵而至也，今子一朝而见七士，则士不亦众乎！”
yǒng ér wú móu勇而无谋	虽然勇敢；但是缺乏谋略；常指靠蛮力而不靠智慧的人。	晋陈寿《三国志荀攸》：“吕布勇而无谋，今三战皆北，其锐气衰矣。”
wàng fēng ér kuì望风而溃	溃：散，溃逃。刚看到敌方的影子就溃不成军。形容军旅不堪一击。	宋·孙光宪《北梦琐言》：“西川自唐刘辟构逆后，久无干戈，人不习战。每岁诸道差兵屯戍大渡河，蛮旗才举，望风而溃。”

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